La pedagogía Socrática

PEDAGOGÍA SOCRÁTICA

Extracto del ensayo realizado en la materia de Filosofía de la Educación.

     Es corto, por favor léanlo para que le puedan tomar aprecio a un fragmento de la película: Socrates (1971) - Roberto Rossellini donde  se  exponen diálogos que muestran claramente la ironía socrática, que es la primer parte del proceso de dicha pedagogía.

     La pedagogía socrática el punto intermedio entre los extremos de conductismo y constructivismo sin dejar de ser ella misma, una línea independiente de cada una de ellas.

   La idea básica del método socrático de enseñanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea un receptáculo o cajón vacío en el que se puedan introducir las distintas verdades. En la escuela socrática el discípulo busca el conocimiento a través del diálogo con el maestro.

     Los elementos básicos del diálogo socrático son la pregunta, la respuesta, el debate y la conclusión.

Se pueden determinar tres fases dentro del proceso:
     

- La ironía socrática: el estudiante piensa que lo que cree es cierto, pero en realidad no ha tenido tiempo de desarrollar un pensamiento acerca de ello, desarrollando así muchos prejuicios.     

El filósofo debate la idea que tiene el discípulo por medio de preguntas, hasta que el estudiante descubra que lo que pensaba era errado o incompleto.

 vídeo donde se puede apreciar claramente la ironía socrática.

- la mayéutica: esta se pone en el segundo nivel del proceso socrático. Libre del prejuicio, el discípulo es invitado a continuar el diálogo para descubrir de manera profunda la coherencia del pensamiento.

Fragmento tomado de los diálogos de Platón 
                       LAQUES
SÓCRATES. -Por tanto, Nicias, lo que tú ahora dices, no sería una parte de
la virtud, sino toda la virtud.
NICIAS. - Parece que sí.
SÓCRATES. - Pero decíamos que el valor era una parte de la virtud.
NICIAS. -Lo decíamos en efecto.
SÓCRATES. - Sin embargo, lo que ahora afirmábamos no lo parece.
NICIAS. - No lo parece.
SÓCRATES. - Por tanto, no hemos encontrado, Nicias, en qué consiste la
virtud.
NICIAS. -Parece que no.


- Lo Verdadero: es la fase de conclusión en la cual el estudiante se hace dueño de la verdad que ha descubierto.

Fragmento tomado de el diálogo   HIPIAS MENOR

Sócrates -Y el cometer injusticia es hacer mal, y no cometerla es hacer bien.
Hipias. -Sí.
Sócrates. -¿No es cierto que el alma más fuerte, cuando comete injusticia,
lo hace voluntariamente y la mala, involuntariamente?
Hipias - Así parece.
Sócrates. -¿No es un hombre bueno el que tiene un alma buena, y es malo el que la tiene mala?
Hipias. -Sí.
Sócrates -Luego es propio del hombre bueno cometer injusticia voluntariamente
y del malo, hacerlo involuntariamente, si, en efecto, el hombre bueno tiene un alma buena.
Hipias. -Pero, ciertamente, la tiene.
Sócrates. -Luego el que comete errores voluntariamente y hace cosas malas e injustas, Hipias, si este hombre existe, no puede ser otro que el hombre bueno.
Hipias. -No me es posible admitir eso, Sócrates.
Sócrates -Tampoco yo puedo admitirlo, Hipias, pero necesariamente nos resulta así ahora según nuestro razonamiento. Pero, como decía antes, yo ando vacilante de un lado a otro respecto a estas cosas y nunca tengo la misma opinión. Y no es nada extraño que ande vacilante yo y cualquier otro hombre inexperto. Pero el que también vosotros, los sabios, vaciléis, esto es ya tremendo para nosotros, que ni siquiera dirigiéndonos a vosotros vamos a cesar en nuestra vacilación.


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